{"id":36,"date":"2017-03-10T09:57:56","date_gmt":"2017-03-10T08:57:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parchemins.bzh\/?p=36"},"modified":"2017-06-08T14:55:10","modified_gmt":"2017-06-08T12:55:10","slug":"actu-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.parchemins.bzh\/index.php\/actu-1\/","title":{"rendered":"Qu&rsquo;est ce qu&rsquo;une donn\u00e9e ethnographique?"},"content":{"rendered":"<h3><strong>Les donn\u00e9es ethnographiques\u00a0: des donn\u00e9es h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes<\/strong><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<p>L\u2019ethnographie est une <strong>m\u00e9thode de recherche descriptive et analytique \u00ab\u00a0intensive\u00a0\u00bb<\/strong> qui privil\u00e9gie l\u2019immersion, l\u2019observation, la description fine du terrain et la production de donn\u00e9es essentiellement qualitatives. Cette m\u00e9thode ne constitue pas l\u2019unique mode de production des donn\u00e9es en ethnologie mais demeure essentielle et dominante dans la discipline.<\/p>\n<p>Ces donn\u00e9es sont produites par l\u2019ethnographe. Pour rendre compte de ce qu\u2019il voit, entend, sent, go\u00fbte et touche dans le cadre d\u2019une recherche, <strong>il produit des donn\u00e9es tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes<\/strong> qui lui permettent de rendre analysables les \u00ab\u00a0<strong>morceaux de r\u00e9el<\/strong>\u00a0\u00bb qu\u2019il choisit de collecter (Olivier de Sardan, 1995).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>On peut distinguer trois types de donn\u00e9es\u00a0:<\/h4>\n<ul>\n<li>les donn\u00e9es sonores<\/li>\n<li>les donn\u00e9es textuelles<\/li>\n<li>et les donn\u00e9es iconographiques<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>On peut y ajouter les donn\u00e9es audiovisuelles, qui combinent les caract\u00e9ristiques des donn\u00e9es sonores et iconographiques, et la collecte d\u2019objets tenant une place particuli\u00e8re dans le quotidien des personnes aupr\u00e8s desquelles l\u2019ethnographe \u00e9volue (affiches, outils, instruments de musique, \u00e9quipements de travail, plantes m\u00e9dicinales\u2026)<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0L\u2019enqu\u00eate de type anthropologique se veut au plus pr\u00e8s des situations naturelles des sujets \u2013 vie quotidienne, conversations \u2013, dans une situation d\u2019interaction prolong\u00e9e entre le chercheur en personne et les populations locales, afin de produire des connaissances <em>in situ, <\/em>contextualis\u00e9es, transversales, visant \u00e0 rendre compte du \u00ab\u00a0point de vue de l\u2019acteur\u00a0\u00bb, des repr\u00e9sentations ordinaires, des pratiques usuelles et de leurs significations autochtones.\u00a0\u00bb (Olivier de Sardan, 1995)<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><strong>Les donn\u00e9es sonores<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Entretiens enregistr\u00e9s<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Les entretiens constituent la source centrale d\u2019une enqu\u00eate ethnographique. Ils visent \u00e0 recueillir les perceptions, les connaissances, les souvenirs de personnes pouvant participer \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une question de recherche. Les entretiens peuvent \u00eatre enregistr\u00e9s ou non. S\u2019ils ne le sont pas, l\u2019ethnohgraphe peut prendre des notes au cours de l\u2019\u00e9change, ou m\u00e9moriser l\u2019interaction, puis la restituer a posteriori par \u00e9crit.<\/p>\n<p>Le fait d\u2019enregistrer les entretiens permet de ne pas s\u2019approprier le sens du discours de la personne, en le synth\u00e9tisant ou en le traduisant. De plus, cela permet de capter l\u2019ambiance sonore\u00a0: pr\u00e9sence ou non d\u2019animaux, proximit\u00e9 avec une \u00e9glise, passage de personnes dans la pi\u00e8ce, pendule, t\u00e9l\u00e9vision\u2026 La retranscription d\u2019un entretien enregistr\u00e9 facilite l\u2019analyse de ce qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 lors de l\u2019\u00e9change.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Sonoth\u00e8que<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Produite et\/ou rassembl\u00e9e par le chercheur, elle comporte des donn\u00e9es sonores issues du terrain\u00a0: <a href=\"http:\/\/lasonotheque.org\/detail-0949-tracteur-et-presse-a-balles.html\">bruit d\u2019une machine agricole<\/a>, ambiance lors d\u2019un repas festif, meuglement, chants, <a href=\"http:\/\/lasonotheque.org\/detail-0912-campagne-le-matin.html\">le bruit de la campagne<\/a>\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><strong>Les donn\u00e9es textuelles<br \/>\n<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Retranscriptions<\/strong><strong> d\u2019entretiens\u00a0: la mati\u00e8re premi\u00e8re de l\u2019ethnographie<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Les retranscriptions d\u2019entretiens sont la transformation de donn\u00e9es sonores en donn\u00e9es textuelles.<\/p>\n<p>Les retranscriptions facilitent l\u2019analyse transversale de plusieurs discours. Soit par impr\u00e9gnation et comparaison par th\u00e9matiques, soit par le biais d\u2019une analyse quantitative (analyse de l\u2019ensemble du corpus des entretiens par le biais de logiciels d\u2019analyse textuelle).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Importance des m\u00e9tadonn\u00e9es<br \/>\n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Un entretien doit toujours \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans son contexte\u00a0: le sens des mots de A n\u2019est pas n\u00e9cessairement le m\u00eame que celui de B, si A et B n\u2019ont pas le m\u00eame m\u00e9tier, le m\u00eame statut, etc. De la m\u00eame mani\u00e8re, il est important de consid\u00e9rer que ce que dit A \u00e0 un certain moment pourra \u00eatre diff\u00e9rent \u00e0 un moment ult\u00e9rieur (\u00e9v\u00e9nements marquants, personnes pr\u00e9sentes lors de l\u2019entret<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ien, relation de confiance avec l\u2019ethnographe\u2026). C\u2019est pourquoi les retranscriptions sont additionn\u00e9es de donn\u00e9es contextuelles recueillies mentalement ou par \u00e9crit par l\u2019enqu\u00eateur lors de l\u2019entretien\u00a0: lieu et date de la rencontre, nombre et identit\u00e9 de(s) la personne(s) rencontr\u00e9e(s), configuration des lieux, \u00e9tapes lors de l\u2019\u00e9change, propos \u00e9chang\u00e9s en dehors de l\u2019enregistrement\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Carnet de terrain\u00a0: la mise en r\u00e9cit de ce qui est per\u00e7u et v\u00e9cu lors des situations d\u2019enqu\u00eate.<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il peut prendre plusieurs formes\u00a0: celle de notes manuscrites, de fichiers de traitement de texte, ou d\u2019un <a href=\"http:\/\/cirpp.hypotheses.org\/\">site internet<\/a>. Dans un carnet de terrain, sont consign\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments tels que la date, le lieu, le contexte dans lequel est \u00e9crit le billet. Il peut contenir les observations, les questionnements, les doutes ou les analyses interm\u00e9diaires du chercheur au cours des temps d\u2019enqu\u00eate. Les formes d\u2019expression peuvent aller de l\u2019\u00e9criture au sch\u00e9ma, au dessin ou photographies. Cela permet de garder une trace du cheminement du chercheur, aussi bien dans son impr\u00e9gnation sur le terrain, que dans ses propres r\u00e9flexions vis-\u00e0-vis de ce terrain. Autrement dit, le carnet de terrain est la m\u00e9moire de \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0morceaux de r\u00e9el\u00a0\u00bb tels qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s et per\u00e7us par le chercheur\u00a0\u00bb sur le terrain, et des cheminements du chercheur au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il se confronte \u00e0 ces \u00ab\u00a0morceaux de r\u00e9el\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Ni journal intime, ni cahier d\u2019explorateur, il permet de transformer en donn\u00e9es ult\u00e9rieurement traitables ce que le chercheur ne peut capter autrement qu\u2019\u00e0 travers ses sens\u00a0: communication nonverbale, conversations non enregistr\u00e9es, organisation de l\u2019espace, ambiance\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Autres donn\u00e9es textuelles\u00a0: la prise en compte des traces \u00e9crites, ou \u00ab\u00a0litt\u00e9rature grise\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>L&rsquo;ethnographe collecte \u00e9galement les archives, des contenus issus de la presse \u00e9crite, des carnets \u00e9crits par des personnes rencontr\u00e9es au cours de l\u2019enqu\u00eate, etc. Il aliment \u00e9galement so enqu\u00eate par des contenus de blogs et de sites internet.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><strong>Les donn\u00e9es iconographiques<br \/>\n<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Photographies\u00a0: les images au-del\u00e0 des mots<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Les photographies sont aussi bien celles prises par l\u2019enqu\u00eateur que celles collect\u00e9es au cours de l\u2019enqu\u00eate aupr\u00e8s des personnes rencontr\u00e9es. Les m\u00e9tadonn\u00e9es (date, lieu et auteur) permettent de les resituer dans leur contexte. Les photographies peuvent rendre compte de la configuration de lieux, des acteurs pr\u00e9sents lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement particulier, de leur environnement de travail et de vie.<\/p>\n<p>Elles peuvent \u00eatre confi\u00e9es \u00e0 l\u2019enqu\u00eateur comme trace du pass\u00e9.<\/p>\n<div id=\"attachment_155\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-155\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-155 size-medium\" src=\"http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Campagne-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Campagne-300x225.jpg 300w, http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Campagne.jpg 593w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-155\" class=\"wp-caption-text\">Ploubazlanec, 8 f\u00e9vrier 2017. \u00a9 S. Dup\u00e9<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_156\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-156\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-156 size-medium\" src=\"http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Carnet-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" srcset=\"http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Carnet-300x211.jpg 300w, http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Carnet-400x280.jpg 400w, http:\/\/www.parchemins.bzh\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Carnet.jpg 632w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-156\" class=\"wp-caption-text\">D\u00e9lib\u00e9ration du 12 ao\u00fbt 1945, mairie de Ploubazlanec. \u00a9 S. Dup\u00e9<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><strong>Bibliographie<\/strong><\/h4>\n<p>Olivier\u00a0de\u00a0Sardan JP, \u00ab\u00a0La politique du terrain\u00a0\u00bb, <em>Enqu\u00eate<\/em> [En ligne], 1\u00a0|\u00a01995, mis en ligne le 10 juillet 2013, consult\u00e9 le 11 f\u00e9vrier 2017. URL\u00a0: <a href=\"http:\/\/enquete.revues.org\/263\">http:\/\/enquete.revues.org\/263<\/a><\/p>\n<p>Les images sont dot\u00e9es d\u2019un lien hypertexte, les liant \u00e0 leur source.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les donn\u00e9es ethnographiques\u00a0: des donn\u00e9es h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes L\u2019ethnographie est une m\u00e9thode de recherche descriptive et analytique \u00ab\u00a0intensive\u00a0\u00bb qui privil\u00e9gie l\u2019immersion, l\u2019observation, la description fine du terrain et la production de donn\u00e9es essentiellement qualitatives. 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